Anomi - Revizyon geçmişi

Ersin Kopuz 12.38, 2 Şubat 2022 tarihinde

2022-02-02T12:38:31Z

Ersin Kopuz 12.36, 2 Şubat 2022 tarihinde

2022-02-02T12:36:56Z

Ersin Kopuz 12.36, 2 Şubat 2022 tarihinde

2022-02-02T12:36:36Z

Ersin Kopuz 12.36, 2 Şubat 2022 tarihinde

2022-02-02T12:36:13Z

Suzan Küçükçallı: Sosyolojide sosyal düzensizliğe, kuralsızlığa vurgu yapan bu terim sosyolojinin kurucu babalarından Fransız klasik sosyolog Emile Durkheim ve ünlü sosyolog Robert Merton tarafından ele alınmıştır. Bu kavram sosyal değerlerin, etik kuralların ve sosyal yapının bozulmasını ayrıca sosyal kurumların işlevini yitirmesini ifade etmektedir. Denge ve bütünleşmenin bozulduğu durumlarda ortaya çıkan bireysel davranışlardaki kuralsızlık ve normsuzluk durumudur.

2022-01-27T20:35:30Z

Sosyolojide sosyal düzensizliğe, kuralsızlığa vurgu yapan bu terim sosyolojinin kurucu babalarından Fransız klasik sosyolog Emile Durkheim ve ünlü sosyolog Robert Merton tarafından ele alınmıştır. Bu kavram sosyal değerlerin, etik kuralların ve sosyal yapının bozulmasını ayrıca sosyal kurumların işlevini yitirmesini ifade etmektedir. Denge ve bütünleşmenin bozulduğu durumlarda ortaya çıkan bireysel davranışlardaki kuralsızlık ve normsuzluk durumudur.

Yeni sayfa

Anomi (anomie, anomy) bir toplumda var olan kuralların etkisiz hâle gelmesi, çöküntü, çatışma ya da karışıklığın meydana gelmesi durumunu belirten bir terimdir. Eski Yunan metinlerinde sıklıkla karşılaşılan anomi “yasasız” anlamını taşıyan “anomos” kelimesi ile ilişkilendirilmektedir. Kavram, çöküntü ve enkaza atıfta bulunan geniş çaplı ve çoğunlukla olumsuz manalar çağrıştıran bir biçimde kullanılagelmiştir. Modernliğin beraberinde getirdiği sosyal, kültürel, ekonomik ve siyasal yeni durum karşısında dönemin sosyologları çeşitli teoriler geliştirmişlerdir. <ref>Kaya Sertaç ve Kılıç Burhan. ''Anomi Kavramını İnternet Ortamlarındaki Kullanım Pratikleri Üzerinden Yeniden Düşünmek: Dijitanomi''.TRT AKADEMİ. 2021</ref>

Sanayi toplumunun şekillendiği bu dönemde sosyologlar yaşanan değişim sürecini analiz etmeye yönelmişlerdir. <ref>Kaya, Mahmut. ''Klasik Sosyolojik Perspektifte Modernleşme Tartışmaları'' .2012</ref> Sosyolojide sosyal düzensizliğe, kuralsızlığa vurgu yapan bu terim sosyolojinin kurucu babalarından Fransız klasik sosyolog Emile Durkheim ve ünlü sosyolog Robert Merton tarafından ele alınmıştır. Robert Merton, sosyoloji literatüre Emile Durkheim tarafından kazandırılan anomi terimini daha sonra geliştirmiştir. Bu kavram sosyal değerlerin, etik kuralların ve sosyal yapının bozulmasını ayrıca sosyal kurumların işlevini yitirmesini ifade etmektedir. '''''Denge ve bütünleşmenin bozulduğu durumlarda ortaya çıkan bireysel davranışlardaki kuralsızlık ve normsuzluk durumudur''.''' <ref>Yarım Mehmet A. ve Akan Durdağı. ''Bir Ölçek Geliştirme Çalışması: Örgütsel Anomi Ölçeği''. İş Ahlakı Dergisi. 2021</ref>

Durkheim terminolojisinde düzen ve denge kilit kavramlardır. Onun başlangıç sorusu toplumların nasıl olup da dengeli ve uyumlu hale geldikleridir. İkinci soru ise toplumların nasıl geliştiği ve karmaşıklaştığıdır. <ref>Kaya, Mahmut. ''Klasik Sosyolojik Perspektifte Modernleşme Tartışmaları'' .2012</ref> Durkheim, kendi zamanının ahlaki problemleriyle yakından ilgilenmiştir. Onun en önemli gözlemi ve teorisinin çıkış noktası modern dünyadaki ortak ahlak sisteminin gücünün azalmasıdır. Kendisi, çelişkili bir şekilde insanların özgür olabilmesi için dışsal bir kontrol düzeni içinde olmaları gerektiğini savunmaktadır. Çünkü kontrolden ve ahlaktan uzak birey tutkularının kurbanı olur ve kaybolur, yani anomi (kuralsızlık) yaşanır. Anominin ortaya çıkışı bireylerin yeterli ahlaki yaptırımlarla yüzleşmemesinden, hangi davranışın uygun ve kabul edilebilir olup olmamasının net belirlenememesinden kaynaklanır. <ref>Celayiroğlu Şinasi T. ''Emile Durkheim'' . Ankara. 2004</ref> Ona göre modern kapitalist toplumlarda birey giderek toplumdan kopmakta yani atomize olmaktadır. Anomi kavramını '''"İntihar" (1897)''' çalışmasında temellendiren Durkheim'a göre bu kuralsızlık halinde toplumda görülen intahar vakaları gözle görülür bir şekilde artmakatadır. Durkheim gelenekselleşmiş toplumlarda toplumsal bilincin güçlü olduğunu, bu durumun toplumda intihar vakaların sayısında önemli düşüşlere sebebiyet verdiğini ifade etmektedir. Durkheim’in Mekanik olarak adlandırdığı toplumlarda intihar olaylarının daha az görülmesinin sebebi birey ile toplum arasında bağ kuran, sosyal düzeni sağlayan kültürün niteliğidir. Kültürün toplumsal yapıyı koruma görevi gördüğünü savunan Durkheim, kültürün yoğun yaşandığı mekanik toplum düzeninde toplumsal bir bilinç oluşturulduğuna dikkat çekmmiştir. Bu bilincin oluşmasında ana etken kültürün niteliğidir. <ref>Akyıldırım Erol. Kültür ve Anomi. Iğdır Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi. 2020</ref> Materyalist anlamda düşüncelerin geliştiği kendi dönemi olan modern toplumlarında kültürel değerlerin önemli ölçüde ikinci plana ya da yok edilmeye çalışıldığına dikkat çeken Durkheim bu durumu"anomi" terimi ile açıklamaktadır. Dolayısıyla ona göre modern toplum bir kuralsızlık halindedir ve kollektif bilinçlerini yitiren bireyler daha fazla intahar etmektedir.

'''Merton’a göre anomi''', kültürel norm ve amaçlar ile bireyleri bunlara uygun ve uyumlu davranışlarda bulunmaya zorlayan toplumsal yapı arasında ki kopma halidir. Bu kopmalar nicel ve nitel yönden önem kazandığı oranda, kültürel yapı (değer, norm ve amaçlar) yıkılma tehlikesi ile karşı karşıya kalır. Merton, kültürel yapı ile toplumsal yapı arasındaki gerilimlerin ve uyumsuzlukların, disfonksiyonel bir nitelik taşısalar bile, toplumsal değişme aracı olabileceğini belirtir. <ref>Ayan Sezer. ''Şiddet ve Fanatizm''. C.Ü. İktisadi ve İdari Bilimler Dergisi. 2006</ref> Merton, davranışlardaki sapmanın sosyokültürel nedenlerinden ilkinin, kültürel olarak belirtilen hedefler ve ilgi alanlarından oluştuğunu; ikincisinin ise amaçlara varmak için kabul edilebilir durumları tanımlamak, düzenlemek ve kontrol etmek olduğunu ifade etmektedir. Tüm gruplar, hedeflerine varmak için kabul edilen ve gerekli işlemlerin ahlaki veya kurumsal düzenlemesiyle kendisinde var olan arzu ettiği hedef ölçeğini birleştirmektedir. Düzenleyici olarak bulunan normlar ve ahlaki mecburiyetler, teknik veya verimlilik normlarıyla her zaman denk düşmemektedir. Yasaklanmış davranışların (yolsuzluk, hırsızlık, dolandırıcılık, ahlaksızlık vb.) tamamı, başarı için gösterilen amaçlara vurgu, kurumsal olarak kendi yolundan ayrıldığında giderek yaygınlaşmaktadır. Bu davranışların yaygınlaşmasının temelinde hedeflere ulaşmak için gidilen meşru yollardan sapma bulunmaktadır. Toplumda yaşayan her birey için kabul edilen kültür değerlerine ulaşmak adına girilen mücadeledeki eksiklikler, başarıyı temsil eden maddi birikime yapılan kültürel göndermenin benimsenmesi ile ilgisi bulunduğu ölçüde, gösterilen antisosyal davranışların doğal karşılanmasına sebep olmaktadır. Amaca olduğundan fazla anlam yüklendiğinde ve bu amaca giden araçlara erişim sosyal yapı tarafından kısıtlandığında, “Amaç, araçları meşrulaştırır.” yaklaşımı ilke olarak benimsenmektedir. Bu yapı, kişilere kendilerine engel olarak gördükleri durumları ortadan kaldırması için baskı yaratmaktadır. Merton, bu bağlamda amaç ve araç arasındaki koordinasyon eksikliğinin anomiye neden olduğunu ortaya koymaktadır. <ref>Kaya Sertaç ve Kılıç Burhan. ''Anomi Kavramını İnternet Ortamlarındaki Kullanım Pratikleri Üzerinden Yeniden Düşünmek: Dijitanomi''.TRT AKADEMİ. 2021</ref>

'''Hazırlayan: Suzan Küçükçallı'''

← Önceki hâli		12.38, 2 Şubat 2022 tarihindeki hâli
1. satır:		1. satır:
−	Anomi (anomie, anomy) bir toplumda var olan kuralların etkisiz hâle gelmesi, çöküntü, çatışma ya da karışıklığın meydana gelmesi durumunu belirten bir terimdir. Eski Yunan metinlerinde sıklıkla karşılaşılan anomi “yasasız” anlamını taşıyan ''“anomos”'' kelimesi ile ilişkilendirilmektedir. Kavram, çöküntü ve enkaza atıfta bulunan geniş çaplı ve çoğunlukla olumsuz manalar çağrıştıran bir biçimde kullanılagelmiştir. Modernliğin beraberinde getirdiği sosyal, kültürel, ekonomik ve siyasal yeni durum karşısında dönemin sosyologları çeşitli teoriler geliştirmişlerdir. <ref>Kaya Sertaç ve Kılıç Burhan. ''Anomi Kavramını İnternet Ortamlarındaki Kullanım Pratikleri Üzerinden Yeniden Düşünmek: Dijitanomi''.TRT AKADEMİ. 2021</ref>	+	Anomi ''(anomie, anomy)'' bir toplumda var olan kuralların etkisiz hâle gelmesi, çöküntü, çatışma ya da karışıklığın meydana gelmesi durumunu belirten bir terimdir. Eski Yunan metinlerinde sıklıkla karşılaşılan anomi “yasasız” anlamını taşıyan ''“anomos”'' kelimesi ile ilişkilendirilmektedir. Kavram, çöküntü ve enkaza atıfta bulunan geniş çaplı ve çoğunlukla olumsuz manalar çağrıştıran bir biçimde kullanılagelmiştir. Modernliğin beraberinde getirdiği sosyal, kültürel, ekonomik ve siyasal yeni durum karşısında dönemin sosyologları çeşitli teoriler geliştirmişlerdir. <ref>Kaya Sertaç ve Kılıç Burhan. ''Anomi Kavramını İnternet Ortamlarındaki Kullanım Pratikleri Üzerinden Yeniden Düşünmek: Dijitanomi''.TRT AKADEMİ. 2021</ref>

@@ 8. satır: / 8. satır: @@
 Merton’a göre anomi, kültürel norm ve amaçlar ile bireyleri bunlara uygun ve uyumlu davranışlarda bulunmaya zorlayan toplumsal yapı arasında ki kopma halidir. Bu kopmalar nicel ve nitel yönden önem kazandığı oranda, kültürel yapı (değer, norm ve amaçlar) yıkılma tehlikesi ile karşı karşıya kalır. Merton, kültürel yapı ile toplumsal yapı arasındaki gerilimlerin ve uyumsuzlukların, disfonksiyonel bir nitelik taşısalar bile, toplumsal değişme aracı olabileceğini belirtir. <ref>Ayan Sezer. ''Şiddet ve Fanatizm''. C.Ü. İktisadi ve İdari Bilimler Dergisi. 2006</ref> Merton, davranışlardaki sapmanın sosyokültürel nedenlerinden ilkinin, kültürel olarak belirtilen hedefler ve ilgi alanlarından oluştuğunu; ikincisinin ise amaçlara varmak için kabul edilebilir durumları tanımlamak, düzenlemek ve kontrol etmek olduğunu ifade etmektedir. Tüm gruplar, hedeflerine varmak için kabul edilen ve gerekli işlemlerin ahlaki veya kurumsal düzenlemesiyle kendisinde var olan arzu ettiği hedef ölçeğini birleştirmektedir. Düzenleyici olarak bulunan normlar ve ahlaki mecburiyetler, teknik veya verimlilik normlarıyla her zaman denk düşmemektedir. Yasaklanmış davranışların (yolsuzluk, hırsızlık, dolandırıcılık, ahlaksızlık vb.) tamamı, başarı için gösterilen amaçlara vurgu, kurumsal olarak kendi yolundan ayrıldığında giderek yaygınlaşmaktadır. Bu davranışların yaygınlaşmasının temelinde hedeflere ulaşmak için gidilen meşru yollardan sapma bulunmaktadır. Toplumda yaşayan her birey için kabul edilen kültür değerlerine ulaşmak adına girilen mücadeledeki eksiklikler, başarıyı temsil eden maddi birikime yapılan kültürel göndermenin benimsenmesi ile ilgisi bulunduğu ölçüde, gösterilen antisosyal davranışların doğal karşılanmasına sebep olmaktadır. Amaca olduğundan fazla anlam yüklendiğinde ve bu amaca giden araçlara erişim sosyal yapı tarafından kısıtlandığında, ''“Amaç, araçları meşrulaştırır.”'' yaklaşımı ilke olarak benimsenmektedir. Bu yapı, kişilere kendilerine engel olarak gördükleri durumları ortadan kaldırması için baskı yaratmaktadır. Merton, bu bağlamda amaç ve araç arasındaki koordinasyon eksikliğinin anomiye neden olduğunu ortaya koymaktadır. <ref>Kaya Sertaç ve Kılıç Burhan. ''Anomi Kavramını İnternet Ortamlarındaki Kullanım Pratikleri Üzerinden Yeniden Düşünmek: Dijitanomi''.TRT AKADEMİ. 2021</ref>
 Hazırlayan: Suzan Küçükçallı
 {{Kaynakça}}

← Önceki hâli		12.36, 2 Şubat 2022 tarihindeki hâli
7. satır:		7. satır:

	Merton’a göre anomi, kültürel norm ve amaçlar ile bireyleri bunlara uygun ve uyumlu davranışlarda bulunmaya zorlayan toplumsal yapı arasında ki kopma halidir. Bu kopmalar nicel ve nitel yönden önem kazandığı oranda, kültürel yapı (değer, norm ve amaçlar) yıkılma tehlikesi ile karşı karşıya kalır. Merton, kültürel yapı ile toplumsal yapı arasındaki gerilimlerin ve uyumsuzlukların, disfonksiyonel bir nitelik taşısalar bile, toplumsal değişme aracı olabileceğini belirtir. <ref>Ayan Sezer. ''Şiddet ve Fanatizm''. C.Ü. İktisadi ve İdari Bilimler Dergisi. 2006</ref> Merton, davranışlardaki sapmanın sosyokültürel nedenlerinden ilkinin, kültürel olarak belirtilen hedefler ve ilgi alanlarından oluştuğunu; ikincisinin ise amaçlara varmak için kabul edilebilir durumları tanımlamak, düzenlemek ve kontrol etmek olduğunu ifade etmektedir. Tüm gruplar, hedeflerine varmak için kabul edilen ve gerekli işlemlerin ahlaki veya kurumsal düzenlemesiyle kendisinde var olan arzu ettiği hedef ölçeğini birleştirmektedir. Düzenleyici olarak bulunan normlar ve ahlaki mecburiyetler, teknik veya verimlilik normlarıyla her zaman denk düşmemektedir. Yasaklanmış davranışların (yolsuzluk, hırsızlık, dolandırıcılık, ahlaksızlık vb.) tamamı, başarı için gösterilen amaçlara vurgu, kurumsal olarak kendi yolundan ayrıldığında giderek yaygınlaşmaktadır. Bu davranışların yaygınlaşmasının temelinde hedeflere ulaşmak için gidilen meşru yollardan sapma bulunmaktadır. Toplumda yaşayan her birey için kabul edilen kültür değerlerine ulaşmak adına girilen mücadeledeki eksiklikler, başarıyı temsil eden maddi birikime yapılan kültürel göndermenin benimsenmesi ile ilgisi bulunduğu ölçüde, gösterilen antisosyal davranışların doğal karşılanmasına sebep olmaktadır. Amaca olduğundan fazla anlam yüklendiğinde ve bu amaca giden araçlara erişim sosyal yapı tarafından kısıtlandığında, ''“Amaç, araçları meşrulaştırır.”'' yaklaşımı ilke olarak benimsenmektedir. Bu yapı, kişilere kendilerine engel olarak gördükleri durumları ortadan kaldırması için baskı yaratmaktadır. Merton, bu bağlamda amaç ve araç arasındaki koordinasyon eksikliğinin anomiye neden olduğunu ortaya koymaktadır. <ref>Kaya Sertaç ve Kılıç Burhan. ''Anomi Kavramını İnternet Ortamlarındaki Kullanım Pratikleri Üzerinden Yeniden Düşünmek: Dijitanomi''.TRT AKADEMİ. 2021</ref>		Merton’a göre anomi, kültürel norm ve amaçlar ile bireyleri bunlara uygun ve uyumlu davranışlarda bulunmaya zorlayan toplumsal yapı arasında ki kopma halidir. Bu kopmalar nicel ve nitel yönden önem kazandığı oranda, kültürel yapı (değer, norm ve amaçlar) yıkılma tehlikesi ile karşı karşıya kalır. Merton, kültürel yapı ile toplumsal yapı arasındaki gerilimlerin ve uyumsuzlukların, disfonksiyonel bir nitelik taşısalar bile, toplumsal değişme aracı olabileceğini belirtir. <ref>Ayan Sezer. ''Şiddet ve Fanatizm''. C.Ü. İktisadi ve İdari Bilimler Dergisi. 2006</ref> Merton, davranışlardaki sapmanın sosyokültürel nedenlerinden ilkinin, kültürel olarak belirtilen hedefler ve ilgi alanlarından oluştuğunu; ikincisinin ise amaçlara varmak için kabul edilebilir durumları tanımlamak, düzenlemek ve kontrol etmek olduğunu ifade etmektedir. Tüm gruplar, hedeflerine varmak için kabul edilen ve gerekli işlemlerin ahlaki veya kurumsal düzenlemesiyle kendisinde var olan arzu ettiği hedef ölçeğini birleştirmektedir. Düzenleyici olarak bulunan normlar ve ahlaki mecburiyetler, teknik veya verimlilik normlarıyla her zaman denk düşmemektedir. Yasaklanmış davranışların (yolsuzluk, hırsızlık, dolandırıcılık, ahlaksızlık vb.) tamamı, başarı için gösterilen amaçlara vurgu, kurumsal olarak kendi yolundan ayrıldığında giderek yaygınlaşmaktadır. Bu davranışların yaygınlaşmasının temelinde hedeflere ulaşmak için gidilen meşru yollardan sapma bulunmaktadır. Toplumda yaşayan her birey için kabul edilen kültür değerlerine ulaşmak adına girilen mücadeledeki eksiklikler, başarıyı temsil eden maddi birikime yapılan kültürel göndermenin benimsenmesi ile ilgisi bulunduğu ölçüde, gösterilen antisosyal davranışların doğal karşılanmasına sebep olmaktadır. Amaca olduğundan fazla anlam yüklendiğinde ve bu amaca giden araçlara erişim sosyal yapı tarafından kısıtlandığında, ''“Amaç, araçları meşrulaştırır.”'' yaklaşımı ilke olarak benimsenmektedir. Bu yapı, kişilere kendilerine engel olarak gördükleri durumları ortadan kaldırması için baskı yaratmaktadır. Merton, bu bağlamda amaç ve araç arasındaki koordinasyon eksikliğinin anomiye neden olduğunu ortaya koymaktadır. <ref>Kaya Sertaç ve Kılıç Burhan. ''Anomi Kavramını İnternet Ortamlarındaki Kullanım Pratikleri Üzerinden Yeniden Düşünmek: Dijitanomi''.TRT AKADEMİ. 2021</ref>
		+
		+	Hazırlayan: Suzan Küçükçallı
		+
		+	{{Kaynakça}}

@@ 1. satır: / 1. satır: @@
-Anomi (anomie, anomy) bir toplumda var olan kuralların etkisiz hâle gelmesi, çöküntü, çatışma ya da karışıklığın meydana gelmesi durumunu belirten bir terimdir. Eski Yunan metinlerinde sıklıkla karşılaşılan anomi “yasasız” anlamını taşıyan “anomos” kelimesi ile ilişkilendirilmektedir. Kavram, çöküntü ve enkaza atıfta bulunan geniş çaplı ve çoğunlukla olumsuz manalar çağrıştıran bir biçimde kullanılagelmiştir. Modernliğin beraberinde getirdiği sosyal, kültürel, ekonomik ve siyasal yeni durum karşısında dönemin sosyologları çeşitli teoriler geliştirmişlerdir. <ref>Kaya Sertaç ve Kılıç Burhan. ''Anomi Kavramını İnternet Ortamlarındaki Kullanım Pratikleri Üzerinden Yeniden Düşünmek: Dijitanomi''.TRT AKADEMİ. 2021</ref>
+Anomi (anomie, anomy) bir toplumda var olan kuralların etkisiz hâle gelmesi, çöküntü, çatışma ya da karışıklığın meydana gelmesi durumunu belirten bir terimdir. Eski Yunan metinlerinde sıklıkla karşılaşılan anomi “yasasız” anlamını taşıyan ''“anomos”'' kelimesi ile ilişkilendirilmektedir. Kavram, çöküntü ve enkaza atıfta bulunan geniş çaplı ve çoğunlukla olumsuz manalar çağrıştıran bir biçimde kullanılagelmiştir. Modernliğin beraberinde getirdiği sosyal, kültürel, ekonomik ve siyasal yeni durum karşısında dönemin sosyologları çeşitli teoriler geliştirmişlerdir. <ref>Kaya Sertaç ve Kılıç Burhan. ''Anomi Kavramını İnternet Ortamlarındaki Kullanım Pratikleri Üzerinden Yeniden Düşünmek: Dijitanomi''.TRT AKADEMİ. 2021</ref>
-Durkheim terminolojisinde düzen ve denge kilit kavramlardır. Onun başlangıç sorusu toplumların nasıl olup da dengeli ve uyumlu hale geldikleridir. İkinci soru ise toplumların nasıl geliştiği ve karmaşıklaştığıdır. <ref>Kaya, Mahmut. ''Klasik Sosyolojik Perspektifte Modernleşme Tartışmaları'' .2012</ref> Durkheim, kendi zamanının ahlaki problemleriyle yakından ilgilenmiştir. Onun en önemli gözlemi ve teorisinin çıkış noktası modern dünyadaki ortak ahlak sisteminin gücünün azalmasıdır. Kendisi, çelişkili bir şekilde insanların özgür olabilmesi için dışsal bir kontrol düzeni içinde olmaları gerektiğini savunmaktadır. Çünkü kontrolden ve ahlaktan uzak birey tutkularının kurbanı olur ve kaybolur, yani anomi (kuralsızlık) yaşanır. Anominin ortaya çıkışı bireylerin yeterli ahlaki yaptırımlarla yüzleşmemesinden, hangi davranışın uygun ve kabul edilebilir olup olmamasının net belirlenememesinden kaynaklanır. <ref>Celayiroğlu Şinasi T. ''Emile Durkheim'' . Ankara. 2004</ref> Ona göre modern kapitalist toplumlarda birey giderek toplumdan kopmakta yani atomize olmaktadır. Anomi kavramını '''"İntihar" (1897)''' çalışmasında temellendiren Durkheim'a göre bu kuralsızlık halinde toplumda görülen intahar vakaları gözle görülür bir şekilde artmakatadır. Durkheim gelenekselleşmiş toplumlarda toplumsal bilincin güçlü olduğunu, bu durumun toplumda intihar vakaların sayısında önemli düşüşlere sebebiyet verdiğini ifade etmektedir. Durkheim’in Mekanik olarak adlandırdığı toplumlarda intihar olaylarının daha az görülmesinin sebebi birey ile toplum arasında bağ kuran, sosyal düzeni sağlayan kültürün niteliğidir.  Kültürün toplumsal yapıyı koruma görevi gördüğünü savunan Durkheim, kültürün yoğun yaşandığı mekanik toplum düzeninde toplumsal bir bilinç oluşturulduğuna dikkat çekmmiştir. Bu bilincin oluşmasında ana etken kültürün niteliğidir. <ref>Akyıldırım Erol. Kültür ve Anomi. Iğdır Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi. 2020</ref> Materyalist anlamda düşüncelerin geliştiği kendi dönemi olan modern toplumlarında kültürel değerlerin önemli ölçüde ikinci plana ya da yok edilmeye çalışıldığına dikkat çeken Durkheim bu durumu"anomi" terimi ile açıklamaktadır. Dolayısıyla ona göre modern toplum bir kuralsızlık halindedir ve kollektif bilinçlerini yitiren bireyler daha fazla intahar etmektedir.
+Sanayi toplumunun şekillendiği bu dönemde sosyologlar yaşanan değişim sürecini analiz etmeye yönelmişlerdir. <ref>Kaya, Mahmut. ''Klasik Sosyolojik Perspektifte Modernleşme Tartışmaları'' .2012</ref> Sosyolojide sosyal düzensizliğe, kuralsızlığa vurgu yapan bu terim sosyolojinin kurucu babalarından Fransız klasik sosyolog Emile Durkheim ve ünlü sosyolog Robert Merton tarafından ele alınmıştır. Robert Merton, sosyoloji literatüre Emile Durkheim tarafından kazandırılan anomi terimini daha sonra geliştirmiştir. Bu kavram sosyal değerlerin, etik kuralların ve sosyal yapının bozulmasını ayrıca sosyal kurumların işlevini yitirmesini ifade etmektedir''. Denge ve bütünleşmenin bozulduğu durumlarda ortaya çıkan bireysel davranışlardaki kuralsızlık ve normsuzluk durumudur.'' <ref>Yarım Mehmet A. ve Akan Durdağı. ''Bir Ölçek Geliştirme Çalışması: Örgütsel Anomi Ölçeği''. İş Ahlakı Dergisi. 2021</ref>
-'''Merton’a göre anomi''', kültürel norm ve amaçlar ile bireyleri bunlara uygun ve uyumlu davranışlarda bulunmaya zorlayan toplumsal yapı arasında ki kopma halidir. Bu kopmalar nicel ve nitel yönden önem kazandığı oranda, kültürel yapı (değer, norm ve amaçlar) yıkılma tehlikesi ile karşı karşıya kalır. Merton, kültürel yapı ile toplumsal yapı arasındaki gerilimlerin ve uyumsuzlukların, disfonksiyonel bir nitelik taşısalar bile, toplumsal değişme aracı olabileceğini belirtir. <ref>Ayan Sezer. ''Şiddet ve Fanatizm''. C.Ü. İktisadi ve İdari Bilimler Dergisi. 2006</ref> Merton, davranışlardaki sapmanın sosyokültürel nedenlerinden ilkinin, kültürel olarak belirtilen hedefler ve ilgi alanlarından oluştuğunu; ikincisinin ise amaçlara varmak için kabul edilebilir durumları tanımlamak, düzenlemek ve kontrol etmek olduğunu ifade etmektedir. Tüm gruplar, hedeflerine varmak için kabul edilen ve gerekli işlemlerin ahlaki veya kurumsal düzenlemesiyle kendisinde var olan arzu ettiği hedef ölçeğini birleştirmektedir. Düzenleyici olarak bulunan normlar ve ahlaki mecburiyetler, teknik veya verimlilik normlarıyla her zaman denk düşmemektedir. Yasaklanmış davranışların (yolsuzluk, hırsızlık, dolandırıcılık, ahlaksızlık vb.) tamamı, başarı için gösterilen amaçlara vurgu, kurumsal olarak kendi yolundan ayrıldığında giderek yaygınlaşmaktadır. Bu davranışların yaygınlaşmasının temelinde hedeflere ulaşmak için gidilen meşru yollardan sapma bulunmaktadır. Toplumda yaşayan her birey için kabul edilen kültür değerlerine ulaşmak adına girilen mücadeledeki eksiklikler, başarıyı temsil eden maddi birikime yapılan kültürel göndermenin benimsenmesi ile ilgisi bulunduğu ölçüde, gösterilen antisosyal davranışların doğal karşılanmasına sebep olmaktadır. Amaca olduğundan fazla anlam yüklendiğinde ve bu amaca giden araçlara erişim sosyal yapı tarafından kısıtlandığında, “Amaç, araçları meşrulaştırır.” yaklaşımı ilke olarak benimsenmektedir. Bu yapı, kişilere kendilerine engel olarak gördükleri durumları ortadan kaldırması için baskı yaratmaktadır. Merton, bu bağlamda amaç ve araç arasındaki koordinasyon eksikliğinin anomiye neden olduğunu ortaya koymaktadır. <ref>Kaya Sertaç ve Kılıç Burhan. ''Anomi Kavramını İnternet Ortamlarındaki Kullanım Pratikleri Üzerinden Yeniden Düşünmek: Dijitanomi''.TRT AKADEMİ. 2021</ref>
+Durkheim terminolojisinde düzen ve denge kilit kavramlardır. Onun başlangıç sorusu toplumların nasıl olup da dengeli ve uyumlu hale geldikleridir. İkinci soru ise toplumların nasıl geliştiği ve karmaşıklaştığıdır. <ref>Kaya, Mahmut. ''Klasik Sosyolojik Perspektifte Modernleşme Tartışmaları'' .2012</ref> Durkheim, kendi zamanının ahlaki problemleriyle yakından ilgilenmiştir. Onun en önemli gözlemi ve teorisinin çıkış noktası modern dünyadaki ortak ahlak sisteminin gücünün azalmasıdır. Kendisi, çelişkili bir şekilde insanların özgür olabilmesi için dışsal bir kontrol düzeni içinde olmaları gerektiğini savunmaktadır. Çünkü kontrolden ve ahlaktan uzak birey tutkularının kurbanı olur ve kaybolur, yani anomi (kuralsızlık) yaşanır. Anominin ortaya çıkışı bireylerin yeterli ahlaki yaptırımlarla yüzleşmemesinden, hangi davranışın uygun ve kabul edilebilir olup olmamasının net belirlenememesinden kaynaklanır. <ref>Celayiroğlu Şinasi T. ''Emile Durkheim'' . Ankara. 2004</ref> Ona göre modern kapitalist toplumlarda birey giderek toplumdan kopmakta yani atomize olmaktadır. Anomi kavramını ''"İntihar" (1897)'' çalışmasında temellendiren Durkheim'a göre bu kuralsızlık halinde toplumda görülen intihar vakaları gözle görülür bir şekilde artmaktadır. Durkheim gelenekselleşmiş toplumlarda toplumsal bilincin güçlü olduğunu, bu durumun toplumda intihar vakaların sayısında önemli düşüşlere sebebiyet verdiğini ifade etmektedir. Durkheim’in 'mekanik' olarak adlandırdığı toplumlarda intihar olaylarının daha az görülmesinin sebebi birey ile toplum arasında bağ kuran, sosyal düzeni sağlayan kültürün niteliğidir.  Kültürün toplumsal yapıyı koruma görevi gördüğünü savunan Durkheim, kültürün yoğun yaşandığı mekanik toplum düzeninde toplumsal bir bilinç oluşturulduğuna dikkat çekmiştir. Bu bilincin oluşmasında ana etken kültürün niteliğidir. <ref>Akyıldırım Erol. Kültür ve Anomi. Iğdır Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi. 2020</ref> Materyalist anlamda düşüncelerin geliştiği kendi dönemi olan modern toplumlarında kültürel değerlerin önemli ölçüde ikinci plana ya da yok edilmeye çalışıldığına dikkat çeken Durkheim bu durumu 'anomi' terimi ile açıklamaktadır. Dolayısıyla ona göre, modern toplum bir kuralsızlık halindedir ve kolektif bilinçlerini yitiren bireyler daha fazla intihar etmektedir.
- '''Hazırlayan: Suzan Küçükçallı'''
+Merton’a göre anomi, kültürel norm ve amaçlar ile bireyleri bunlara uygun ve uyumlu davranışlarda bulunmaya zorlayan toplumsal yapı arasında ki kopma halidir. Bu kopmalar nicel ve nitel yönden önem kazandığı oranda, kültürel yapı (değer, norm ve amaçlar) yıkılma tehlikesi ile karşı karşıya kalır. Merton, kültürel yapı ile toplumsal yapı arasındaki gerilimlerin ve uyumsuzlukların, disfonksiyonel bir nitelik taşısalar bile, toplumsal değişme aracı olabileceğini belirtir. <ref>Ayan Sezer. ''Şiddet ve Fanatizm''. C.Ü. İktisadi ve İdari Bilimler Dergisi. 2006</ref> Merton, davranışlardaki sapmanın sosyokültürel nedenlerinden ilkinin, kültürel olarak belirtilen hedefler ve ilgi alanlarından oluştuğunu; ikincisinin ise amaçlara varmak için kabul edilebilir durumları tanımlamak, düzenlemek ve kontrol etmek olduğunu ifade etmektedir. Tüm gruplar, hedeflerine varmak için kabul edilen ve gerekli işlemlerin ahlaki veya kurumsal düzenlemesiyle kendisinde var olan arzu ettiği hedef ölçeğini birleştirmektedir. Düzenleyici olarak bulunan normlar ve ahlaki mecburiyetler, teknik veya verimlilik normlarıyla her zaman denk düşmemektedir. Yasaklanmış davranışların (yolsuzluk, hırsızlık, dolandırıcılık, ahlaksızlık vb.) tamamı, başarı için gösterilen amaçlara vurgu, kurumsal olarak kendi yolundan ayrıldığında giderek yaygınlaşmaktadır. Bu davranışların yaygınlaşmasının temelinde hedeflere ulaşmak için gidilen meşru yollardan sapma bulunmaktadır. Toplumda yaşayan her birey için kabul edilen kültür değerlerine ulaşmak adına girilen mücadeledeki eksiklikler, başarıyı temsil eden maddi birikime yapılan kültürel göndermenin benimsenmesi ile ilgisi bulunduğu ölçüde, gösterilen antisosyal davranışların doğal karşılanmasına sebep olmaktadır. Amaca olduğundan fazla anlam yüklendiğinde ve bu amaca giden araçlara erişim sosyal yapı tarafından kısıtlandığında, ''“Amaç, araçları meşrulaştırır.”'' yaklaşımı ilke olarak benimsenmektedir. Bu yapı, kişilere kendilerine engel olarak gördükleri durumları ortadan kaldırması için baskı yaratmaktadır. Merton, bu bağlamda amaç ve araç arasındaki koordinasyon eksikliğinin anomiye neden olduğunu ortaya koymaktadır. <ref>Kaya Sertaç ve Kılıç Burhan. ''Anomi Kavramını İnternet Ortamlarındaki Kullanım Pratikleri Üzerinden Yeniden Düşünmek: Dijitanomi''.TRT AKADEMİ. 2021</ref>